刑事審判的結(jié)果不符合大眾期待怎么辦？上海優(yōu)秀刑事案件律師來(lái)回答

　　故意殺人是一個(gè)能夠引起公眾注意的刑事案件。每起兇殺案都會(huì)引起強(qiáng)烈的社會(huì)和心理反應(yīng)。所謂社會(huì)心理學(xué)，在本文的語(yǔ)境中，是指公眾對(duì)案件、當(dāng)事人當(dāng)事人的思想感情及其表達(dá)或反應(yīng)，以及法院期待的結(jié)果。上海法律咨詢為您講講有關(guān)的一些情況。

　　社會(huì)心理學(xué)包括公眾輿論和公眾輿論，二者各有不同。民意可以通過(guò)民意來(lái)反映，但民意并不一定代表真正的民意，因?yàn)槊襟w的民意可以被操縱，而真正的民意不能被操縱，只能被引導(dǎo)。一般來(lái)說(shuō)，法院應(yīng)該抵制所謂的排斥輿論影響的輿論壓力，不要輕易被不利于被告的輿論所打動(dòng)，盡量吸收有利于被告的輿論，尊重公法感情，充分保護(hù)被告人的權(quán)利。

　　公眾的反應(yīng)常常與受害方的反應(yīng)混在一起。被害方希望被告人不死，即使公眾不愿意，也要尊重被害方的意愿，因?yàn)楣室鈿⑷俗锏目腕w是被害人，而不是公眾，被害方比公眾更有發(fā)言權(quán)。比如前遼寧省人大代表、企業(yè)家侯建軍被車(chē)撞死。

　　二審中，被告人積極賠償被害人損失，取得被害人諒解。遼寧省高級(jí)人民法院改判侯建軍死刑。我們不認(rèn)為這個(gè)判斷不當(dāng)，雖然很多人不滿。如果受害方希望被告不死，法院堅(jiān)持要處決被告，這是違背法律精神的。

　　相反，受害方或公眾齊聲高呼殺人，法院不得不考慮這一點(diǎn)，但衡量生死抉擇的根本還是法律。當(dāng)法官依法判處被告人死緩，被害方和社會(huì)公眾無(wú)法接受這一判決時(shí)，我們應(yīng)該通過(guò)各種渠道，特別是通過(guò)制作有理有據(jù)、令人信服的裁判文書(shū)，引導(dǎo)輿論，化解民憤。

　　實(shí)踐中，最復(fù)雜的情況是公眾呼吁不要?dú)⑷?，受害方態(tài)度堅(jiān)決。例如，在許建平案件中，受害方石鼎的家人要求嚴(yán)懲兇手，但社會(huì)各界紛紛寫(xiě)信，懇求饒?jiān)S建平一命。

　　筆者認(rèn)為，本案中，只要被告人具有較輕的酌定情節(jié)，法院就應(yīng)該吸納民意，判處被告人死刑緩期執(zhí)行，并耐心開(kāi)導(dǎo)受害方。事實(shí)上，隨著時(shí)間的推移，受害方對(duì)被告的態(tài)度會(huì)發(fā)生微妙的變化，這也是日本著名刑事法學(xué)家團(tuán)藤重光廢除死刑概念的原因之一。

　　近年來(lái)，中國(guó)執(zhí)政黨提出了建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)。和諧包括人自身的身心和諧、人與人的和諧以及人與自然的和諧。要達(dá)到和諧，穩(wěn)定的家庭必不可少。犯罪是構(gòu)建和諧社會(huì)的最大障礙之一。但是，作為一種刑事對(duì)策，刑罰尤其是死刑在制裁犯罪的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。

　　最大的負(fù)面效應(yīng)是對(duì)犯罪者家庭的影響。當(dāng)正義的槍聲響起，也意味著一個(gè)家庭的解體。一個(gè)家庭的死亡，可能導(dǎo)致犯罪者家庭中老人無(wú)人照顧，孩子無(wú)人照顧的結(jié)果。反正這是和諧社會(huì)的不和諧音符。雖然由于目前的國(guó)情，中國(guó)不可能廢除死刑，但必須盡可能減少死刑的負(fù)面影響，而最有效的辦法就是嚴(yán)格限制死刑的適用。

　　所以，當(dāng)被告有一個(gè)明顯可以原諒的家庭情況時(shí)，我們不能不投射過(guò)去的注意力。在案中，可憐的女兒因許的懺悔而成為孤兒，她又一次遭受了苦難。如果被害人丁某從墳?zāi)估镏懒耸裁?，這個(gè)結(jié)局可能不是他想要的。實(shí)踐中也有類(lèi)似的案例，但還有另外一種結(jié)局。比如某省高院判決的一起故意殺人案，被告人因家庭糾紛將妻子和岳母殺害。

　　他應(yīng)該一命換兩條命，這是完全正當(dāng)?shù)?，但他的岳父懇求法院不要?dú)⑺浪呐觯碛墒撬?0歲的孫子不能成為孤兒?？紤]到被告兒子的情況，省高級(jí)法院尊重受害方的意見(jiàn)，并“大膽地”改變了被告的死刑判決。我們認(rèn)為這個(gè)判決是值得肯定的。

　　養(yǎng)老撫幼，在中國(guó)發(fā)展傳統(tǒng)企業(yè)文化里是天經(jīng)地義的，至今也被視為實(shí)現(xiàn)中華人民民族的傳統(tǒng)家庭美德。明律載，凡犯死罪,非常赦所不原者，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍,家無(wú)以次成丁者,開(kāi)具所犯罪名奏聞,取自上裁。

　　上海法律咨詢提醒大家，上裁的結(jié)果進(jìn)行一般來(lái)說(shuō)都是存留養(yǎng)親。這是一個(gè)犯人雖情無(wú)可寬恕,但憫犯親衰老無(wú)依狀而為曲通之舉。古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義能有自己這樣一種人性化的制度,這是我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生權(quán)利得到保障的當(dāng)代我國(guó)刑法規(guī)定應(yīng)當(dāng)深思和借鑒的。