生產(chǎn)銷售假藥的司法認(rèn)定需要考慮哪些因素？虹口律師來(lái)講講

　　刑法功能應(yīng)偏向社會(huì)保護(hù)還是人權(quán)保障已成為不同歷史階段探討刑法價(jià)值追求的經(jīng)典主題，當(dāng)前認(rèn)定生產(chǎn)、銷售假藥罪法益保護(hù)的主次問題歸根結(jié)底也是刑法的秩序維護(hù)與人權(quán)保障機(jī)能何者優(yōu)先的問題在該罪名中的具體展開。虹口律師就來(lái)帶您了解一下相關(guān)的情況。

　?。ㄒ唬┓ǖ闹刃騼r(jià)值

　　博登海默認(rèn)為，所謂秩序是指自然進(jìn)程和社會(huì)進(jìn)程中都存在著的某種程度的一致性、連續(xù)性和確定性。其包括自然秩序和社會(huì)秩序兩種狀態(tài)。法律所維護(hù)的秩序主要是社會(huì)秩序，是通過(guò)法律規(guī)制人類共同參與的社會(huì)生活所形成的規(guī)律性狀態(tài)。因此，法律在促成人類秩序的形成方面發(fā)揮著重要作用。任何一種法律都是以追求并保持一定的社會(huì)有序狀態(tài)為目的，法律沒有不為一定社會(huì)秩序服務(wù)的，關(guān)鍵在于其服務(wù)于怎樣的秩序。

　　因此，西方法學(xué)家也普遍認(rèn)為：“與法律永相伴隨的基本價(jià)值，便是社會(huì)秩序?！笨梢哉J(rèn)為，在眾多的法的價(jià)值中，秩序價(jià)值雖然不是終極價(jià)值，但卻是最基礎(chǔ)的價(jià)值，法的其他價(jià)值諸如生命價(jià)值、安全價(jià)值、正義價(jià)值、自由價(jià)值等，都以秩序價(jià)值為基礎(chǔ)。如果沒有秩序，人的生命、安全都會(huì)受到威脅并缺乏保障，法的其他價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也只能成為奢望和幻想。

　?。ǘ┓ǖ陌踩叭藱?quán)保障價(jià)值

　　安全作為一種價(jià)值，指的是享受其他價(jià)值在時(shí)間上的真實(shí)的或被認(rèn)知的延伸的可能性。安全的范圍很廣，既包括生命、財(cái)產(chǎn)等不受傷害的客觀安全狀態(tài)，也包括主觀上不存在恐懼感的心理感受；從廣義角度考察，安全有助于使人們享有諸如生命、財(cái)產(chǎn)、自由和平等等其他價(jià)值的狀況穩(wěn)定化并盡可能地持續(xù)下去。

　　盡管從不同角度對(duì)法的安全價(jià)值進(jìn)行理解可能得出不同的認(rèn)識(shí)，但安全作為法的一項(xiàng)重要價(jià)值已成為中外法學(xué)界不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　具體到個(gè)人的生命、健康安全保護(hù)，生命、健康得到保護(hù)是安全價(jià)值的重要組成，是實(shí)現(xiàn)人權(quán)保障的首要內(nèi)容。人權(quán)首先是由滿足人作為自然生命的需要而產(chǎn)生的權(quán)利，人的生命權(quán)、健康權(quán)、安全權(quán)等最基本的權(quán)利，是人權(quán)的首要內(nèi)容。沒有這些最基本的權(quán)利，一切人權(quán)均無(wú)從談起。人權(quán)的全部?jī)?nèi)容也都以人作為自然生命的存在和發(fā)展為依據(jù)。

　　根據(jù)馬斯洛需求理論，人在滿足了生理需求之后就是安全需求，安全需求在人所有需求的金字塔中處于重要地位，是人類追求的重要價(jià)值?；舨妓挂矊踩珒r(jià)值放到特別重要的位置，指出“人民的安全乃是至高無(wú)上的法律”。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，民眾對(duì)于科技進(jìn)步、社會(huì)高速發(fā)展所帶來(lái)的生活各方面種種不安全因素產(chǎn)生巨大恐慌與不安，對(duì)于安全的追求更是極為迫切。

　　源于長(zhǎng)期受國(guó)家本位、集體主義觀念的影響，我國(guó)刑法更側(cè)重對(duì)社會(huì)秩序、公共利益的維護(hù)，進(jìn)而在很大程度上漠視了對(duì)個(gè)人利益的關(guān)注。刑法人權(quán)保障機(jī)能也因此受到壓抑，法律對(duì)于秩序的追求顯然超過(guò)了對(duì)自由和公正的要求。近年來(lái)隨著人權(quán)理念的深入，人們也開始認(rèn)識(shí)到刑法人權(quán)保障機(jī)能的重要性，認(rèn)識(shí)到刑法人權(quán)保障機(jī)能與社會(huì)保護(hù)機(jī)能一定程度上的統(tǒng)一性。

　　刑法不僅要面對(duì)犯罪人保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，其既是善良公民的大憲章，又是犯罪人的大憲章，此種機(jī)能的轉(zhuǎn)變也使得刑法本身由專政統(tǒng)治工具的“刀把子”轉(zhuǎn)變?yōu)楣穹婪端痉▽M、防衛(wèi)刑罰權(quán)肆意發(fā)動(dòng)的“護(hù)身符”。在這一系列刑法觀的演進(jìn)過(guò)程中，尊重與保障人權(quán)逐漸成為當(dāng)今各文明國(guó)家刑法價(jià)值追求的主旋律，符合歷史發(fā)展的潮流與趨勢(shì)。

　?。ㄈ┥a(chǎn)、銷售假藥罪法益價(jià)值權(quán)衡

　　價(jià)值本身具有抽象性，就秩序維護(hù)與人的安全保障兩個(gè)價(jià)值而言，安全是秩序的核心，秩序是安全的基礎(chǔ)。安全不僅具有秩序形式上的意義，還具有正義等實(shí)質(zhì)內(nèi)容上的意義。秩序這一術(shù)語(yǔ)將被用來(lái)描述法律制度的形式結(jié)構(gòu)，特別是在履行其調(diào)整人類事務(wù)的任務(wù)時(shí)運(yùn)用一般性規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和原則的法律傾向。

　　虹口律師注意到，另一方面，安全則被視為一種實(shí)質(zhì)性的價(jià)值，亦即社會(huì)安全系統(tǒng)中的正義所必須設(shè)法增進(jìn)的東西。由此可以說(shuō)，秩序的維護(hù)是為了實(shí)現(xiàn)安全的目的，兩者是一種手段與目的的關(guān)系。這里的安全首要的包括了生活在社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體的生命健康安全。